- 時(shí)間：2025-04-11
- 來(lái)源：甘肅省文化和旅游廳網(wǎng)站
敦煌的絢爛壁畫(huà)、云岡的恢宏石雕之外，隴右大地正以另一種姿態(tài)訴說(shuō)著佛教藝術(shù)的深邃。在“微笑千年——天水地區(qū)北魏佛造像藝術(shù)展”的展廳里，來(lái)自麥積山石窟的造像及復(fù)原藝術(shù)品和天水地區(qū)博物館館藏的數(shù)十余尊造像，以其特有的東方溫潤(rùn)，在光影交錯(cuò)中編織出一曲跨越千年的生命禮贊。這些或完好或殘缺的造像，不僅是宗教藝術(shù)的載體，更是絲綢之路上文明交融的活態(tài)見(jiàn)證。
當(dāng)我們?cè)谡箯d中與這些微笑相遇，觸摸到的不僅是藝術(shù)的精妙，更是文明血脈的溫?zé)崽鴦?dòng)。展覽開(kāi)篇，麥積山第133窟的“小沙彌”以凝固的東方微笑驚艷了時(shí)光。展出的這尊泥塑造像藝術(shù)品，衣褶流轉(zhuǎn)如敦煌飛天般飄逸，佛陀圓潤(rùn)的面龐上綻放著會(huì)心的笑意，眉宇間透出的稚氣與虔誠(chéng)仿佛穿透千年。這種充滿人間溫度的表情塑造，成就了東方雕塑特有的寫(xiě)意之美。
沿著展覽的脈絡(luò)繼續(xù)向前，天水市博物館展出的火焰紋舟形背屏佛石造像，則展現(xiàn)了另一種材質(zhì)的精神表達(dá)。此尊造像以舟形背屏為框架，主佛結(jié)跏趺坐，背光呈升騰的火焰紋，整體似一葉承載佛法智慧的輕舟。其造型既符合力學(xué)穩(wěn)定性，體現(xiàn)了北魏造像的典型特征，又暗合佛教“渡眾生離苦?！钡碾[喻。
當(dāng)視角從展柜移到地面，展廳頂燈投射出緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的蓮花影像，也將佛教義理轉(zhuǎn)化為可感知的審美體驗(yàn)。蓮花“出淤泥而不染”的物性特征，象征佛陀超越生死的覺(jué)悟境界。從犍陀羅的寫(xiě)實(shí)蓮瓣到北魏裝飾性蓮紋的演變，蓮花座完美呈現(xiàn)佛教藝術(shù)本土化的進(jìn)程。天水北魏佛造像所承載的，不僅是佛教中國(guó)化的歷史進(jìn)程，更是人類文明在交流中不斷自我更新的永恒見(jiàn)證。
站在天水市博物館第一臨展廳，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了叮當(dāng)作響的鏨鑿聲穿越時(shí)空而來(lái)。這些凝固在泥胎與砂巖中的北魏造像，正以超越時(shí)空的靜謐與莊嚴(yán)，講述著一個(gè)民族文化交融的傳奇故事。它們講述的不僅是佛教藝術(shù)的東漸之路，更是中華文明海納百川的胸襟。誠(chéng)邀諸位走進(jìn)這段凝固的時(shí)光，讓我們共同在佛陀的微笑里，找尋中華文明包容創(chuàng)新的基因密碼。