- 時間：2025-05-16
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- 來源：甘肅日報
非遺藍(lán)染
藍(lán)染手工藝品
藍(lán)染玩偶
藍(lán)染時裝
秦腔手繪素材畫
有一種藍(lán)色，是古老時光里淘洗出的詩章，也是來自東方的神秘詩箋，訴說著無盡的故事與韻味。
色澤鮮艷的靛藍(lán)，取自于馬藍(lán)、木藍(lán)、蓼藍(lán)、菘藍(lán)等含藍(lán)靛色素的植物，而從這些植物中提取靛藍(lán)并染色的工藝，就叫藍(lán)染。
文\王冰迪
在隴上平?jīng)觯{(lán)染是一種古老的染色技法，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，猶如一顆璀璨而不張揚(yáng)的明珠，在文化的星空中熠熠生輝。
藍(lán)染的歷史好似一條奔騰不息的長河，從古代一路流淌過來。早在公元前3000年左右，古埃及人就已經(jīng)開始運(yùn)用藍(lán)草進(jìn)行染色，他們從蓼藍(lán)等植物中提取染料，染出的織物呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸而深沉的藍(lán)色。這種古老的藍(lán)染技藝隨后逐漸傳播開來，在亞洲、歐洲等地落地生根。
在中國，藍(lán)染最早出現(xiàn)于秦漢時期，通過絞纈（扎染）、蠟染、灰染（型糊染）及夾染等技藝，以植物藍(lán)靛為主要顏色，制作出藍(lán)白相間的成品。中國是蓼藍(lán)等藍(lán)草的重要產(chǎn)地之一?！对娊?jīng)·小雅·采藍(lán)》中就有“終朝采藍(lán)，不盈一襜”的記載，可見在當(dāng)時采藍(lán)制染已是常見的勞作場景。在古代的藍(lán)染工坊，匠人們精心地呵護(hù)著每一道染色工序。從藍(lán)草的種植、收割，到浸泡、發(fā)酵以提取蓼藍(lán)靛，每一個環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著先輩的智慧。那發(fā)酵的靛藍(lán)染液，在時光的孕育下，如同一個被喚醒的精靈，等待著在織物上施展魔 法。
在歷史悠久的靈臺大地上，藍(lán)染技術(shù)其實(shí)一直在民間悄悄傳承。那懷舊的色韻，縱橫的紋理，將時光編織成過往，慢慢流淌。清代有詩人曾經(jīng)這樣寫道：“染衣刈藍(lán)草，織布種木棉。”平?jīng)鏊{(lán)染所呈現(xiàn)出的色彩，藍(lán)得純粹、藍(lán)得深邃，帶著一種靈動的生命力。這種藍(lán)，不是單一的、機(jī)械的色彩，而是蘊(yùn)含著豐富層次與情感的色調(diào)。初染的織物可能是一種淡淡的藍(lán)，如同春天新抽芽的蒿草，清新而稚嫩；隨著染色次數(shù)的增加，藍(lán)色逐漸濃郁起來，如同深邃的夜晚的天空，寧靜而神秘。這種天然的藍(lán)色有著一種與生俱來的親和力，它能給人帶來視覺上的舒適與心靈上的寧靜。
據(jù)《中國工藝美術(shù)史》記載，在唐代，藍(lán)染不僅在宮廷和民間盛行，還被用于軍隊(duì)制服的印染。藍(lán)染在服飾上的藝術(shù)效果，可以從唐代著名陶瓷唐三彩陶俑的形象中看出。敦煌千佛洞唐代壁畫中，從供養(yǎng)人的服飾上，也可以窺探出藍(lán)染工藝的工藝特色。
古法藍(lán)染工藝，通過打淀、畫、刻、敷、染、曬六個步驟才能制作而成，看似繁雜又枯燥無味，卻凝聚著匠人們堅(jiān)持不懈的精神。平?jīng)鏊{(lán)染技藝采用的正是這種古老的沉淀法制靛工藝，待靛藍(lán)逐漸沉底后過濾出的靛泥，再用草木灰、米酒、麥芽糖在土缸中加水混合攪拌，發(fā)酵后的染液具有獨(dú)特的生命力，能感知溫度、濕度、天氣的變化，使得每次染出來的布都有唯一性而不可復(fù)制，并一次只能染有限的布量，染液需增加米酒、麥芽等營養(yǎng)，休息幾日才能恢復(fù)工作。藍(lán)染技藝還包括扎染、蠟染、型染（藍(lán)印花等）。
靈臺古法藍(lán)染技術(shù)，首先是制作靛藍(lán)，即從板藍(lán)根里提純植物顏色做染料。從田間采回新鮮的板藍(lán)根葉子，在水中浸泡三天左右，等到水變成深藍(lán)色就可開始打淀，最后是養(yǎng)藍(lán)，這也需要一個漫長的過程。
其次便是畫。如同油畫是將顏料印到畫布上，藍(lán)印花布即是將染料印于布匹上。再次是將描好的圖案貼于塑料板或者澀柿紙上，將留白的部分刻空。而到第四步便是敷，即藍(lán)染模板貼布，將黃豆粉加水拌和成“印花防染漿”，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，防染漿劑敷好以后必須晾干才可浸染。最后一道工序，其實(shí)便是染色、晾曬和清洗。
2019年3月，靈臺縣藍(lán)染技藝被公布為平?jīng)鍪屑壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2022年，平?jīng)鍪芯拇蛟炝艘粭l非物質(zhì)文化遺產(chǎn)街區(qū)，其中設(shè)立了包括古法藍(lán)染非遺文創(chuàng)工作室在內(nèi)的十處非遺展館。這一舉措極大地推動了古老的藍(lán)染技藝的傳承與普及，讓更多人能夠近距離地了解和欣賞這一傳統(tǒng)工藝的魅力。
站在藝術(shù)的角度來看，藍(lán)染是一種自然與人文相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在藍(lán)染的世界里，沒有絕對的規(guī)則，每一件作品都是獨(dú)一無二的。染液在織物上暈染的過程充滿了偶然與驚喜。那不規(guī)則的藍(lán)與白相間的圖案，像是大自然的筆觸在布帛上留下的杰作。與現(xiàn)代化學(xué)染織品那種千篇一律的色彩和規(guī)整的圖案不同，藍(lán)染的織物有著一種古樸而自然的獨(dú)特韻味。
從中國文化的視角再對藍(lán)染進(jìn)行審視，你會發(fā)現(xiàn)，藍(lán)染的背后也蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想。在中國傳統(tǒng)的道家思想中，“道法自然”是其核心內(nèi)涵之一。藍(lán)染恰是對這一思想的完美詮釋。它以天然的藍(lán)草為染料，以自然的晾曬、浸染過程為手段，遵循著自然的規(guī)律，沒有強(qiáng)求，沒有刻意雕琢。一塊藍(lán)染織物，從藍(lán)草生長開始，經(jīng)歷了自然萬物的滋養(yǎng)，又在大自然的光照、空氣和水分的作用下完成染色，它是人與自然和諧共生的產(chǎn)物，是天人合一境界的生動體現(xiàn)。
隨著時代的變遷，現(xiàn)代社會的發(fā)展猶如一股洶涌的浪潮，給藍(lán)染這一古老的技藝帶來了巨大的沖擊。化學(xué)染料的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，因其成本低、染色速度快、顏色選擇豐富等特點(diǎn)，迅速占據(jù)了市場的主導(dǎo)地位。
任何事物都是發(fā)展變化的，即使在這樣的困境下，藍(lán)染依然有著自己頑強(qiáng)的生命力。在文化保護(hù)和回歸自然的思潮推動下，藍(lán)染逐漸重新走入人們的視野。越來越多的人開始意識到藍(lán)染所蘊(yùn)含的文化價值、藝術(shù)價值和環(huán)境價值。一些高端的時尚品牌開始將藍(lán)染元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，藍(lán)染的織物成為時尚界的新寵。那些傳統(tǒng)的藍(lán)染圖案，被重新設(shè)計(jì)、組合，以現(xiàn)代的剪裁和款式出現(xiàn)在高級服裝、家居飾品之上。
藍(lán)染還是人類與自然對話的一種特殊方式。當(dāng)我們參與藍(lán)染的過程，從尋找藍(lán)草、種植藍(lán)草開始，到精心照料染缸，看著染液的變化，再到將織物放入染缸，感受著染液對織物的慢慢滲透，這一系列的過程都能讓我們更加親近自然、理解自然、感受自然。
站在審美的角度看，藍(lán)染也體現(xiàn)了一種簡約而深邃的美。它不追求表面的華麗與張揚(yáng)，而是以一種內(nèi)斂、含蓄的方式展現(xiàn)出色彩與圖案的魅力。藍(lán)染作品中的空白之處與藍(lán)色的部分相互呼應(yīng)，如同中國水墨畫中的留白，給觀賞者留下了豐富的想象空間。
藍(lán)染是平?jīng)龃蟮厣响陟谏x的瑰寶，它承載著隴原的歷史記憶、審美追求、哲學(xué)思考和情感依托。它像一首悠揚(yáng)的古老歌謠，穿越千年，在現(xiàn)代的時光里繼續(xù)奏響，那藍(lán)與白的交織，更是自然與人類、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的美麗詩篇。
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莊浪高抬
莊浪高抬是莊浪社火的組成部分，俗稱“故事”，由農(nóng)歷正月初一早晨人們手持火棍、戴上面具，開大門祈福演變而來。清乾隆《莊浪志略·風(fēng)俗》載：“立春之先日，迎土牛、扮戲彩，以導(dǎo)芒神，士女竟觀?！鼻f浪高抬社火，是一份珍貴的民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
2008年，莊浪高抬被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
平?jīng)黾艏?/span>
剪紙是民間美術(shù)的一種，是以紙為加工對象，以剪刀（刻刀）為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。平?jīng)黾艏埜灿谄經(jīng)雒袼孜幕?，隨著當(dāng)?shù)孛袼谆顒拥陌l(fā)展而傳承下來，是千年歷史文化的縮影。
平?jīng)黾艏埖念}材極其廣泛，日月星辰，山川花木，人物鳥獸，故事傳說，凡是人們熟悉的、熱愛的、向往的人、事、物、景都可以在剪刀下復(fù)生，內(nèi)容非常豐富，有表達(dá)吉祥喜慶、反映傳統(tǒng)民俗的，有反映美好愛情生活的，有祈福保佑安康的，有表現(xiàn)原始圖騰和歷史故事的等。2006年，平?jīng)黾艏埍涣腥氲谝慌〖壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
靈臺皇甫謐針灸術(shù)
皇甫謐針灸術(shù)是皇甫謐采用針刺和艾灸的方法在人體不同部位施術(shù)，刺激穴位，以打通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和陰陽、扶正祛邪，為患者診治病痛的醫(yī)療技術(shù)。
皇甫謐（公元215年—282年），幼名靜，字士安，號玄宴先生，安定朝那（今甘肅靈臺縣朝那鎮(zhèn)）人。他歷經(jīng)26年，研讀古代醫(yī)術(shù)，以身試針，厘定針灸穴位349個，提出了臟腑經(jīng)絡(luò)治療理論，明確了穴位名稱、位置，介紹了病癥治療方法、禁忌事項(xiàng)，總結(jié)了研究成果，撰著成理論系統(tǒng)、臨床內(nèi)容豐富的針灸?？频浼夺樉募滓医?jīng)》12卷，128篇。
2006年，皇甫謐針灸術(shù)被列為甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
南湖曲子戲
“南湖曲子戲”又稱“南湖眉戶”，是一種民間戲曲藝術(shù)，大約產(chǎn)生于明末清初，后與陜西眉戶結(jié)合，去粗取精，經(jīng)過幾代人的傳承發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的地方劇種，享譽(yù)隴上。
“南湖曲子戲”融表演與說唱為一體，以唱曲為主，以當(dāng)?shù)孛耖g傳唱的曲調(diào)為基礎(chǔ)，加上必要的說情逗趣，更顯得劇情跌宕起伏，情節(jié)妙趣橫生。獨(dú)特之處在于演唱時，觀眾亦可幫唱，稱為“麻黃”，大增劇場氣勢。內(nèi)容主要反映民間生活細(xì)節(jié)、長幼相處之道，宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善，祈禱五谷豐登，向往幸福生活的美好愿望。文樂以板胡、二胡為主，伴以笛子、竹板、碰鈴；武樂有鼓、鈸、鑼。曲牌有“采花”“風(fēng)落院”“滿天星”“雁落沙灘”等20多種。
2011年，南湖曲子戲被列入第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
平?jīng)黾埧棶嫻に?/span>
紙織畫是我國古老而特有的工藝美術(shù)品，早在隋唐時期就傳入平?jīng)?，明代是其興盛期。明藩?dú)v代韓王曾在柳湖別苑（現(xiàn)柳湖公園）專門開設(shè)紙織畫作坊，將紙織畫作為貢品敬獻(xiàn)皇族、饋贈王公大臣。平?jīng)黾埧棶嫐v史上曾與杭州絲織畫、蘇州刺繡、四川竹簾畫齊名，并稱為中國四大家織，古詩贊為“似真非真畫非畫，經(jīng)緯既見分縱橫……”
紙織畫制作工藝精巧復(fù)雜，以適宜編織的中國畫原作為編制材料。經(jīng)過托褙后，裁切為1.1mm的經(jīng)條，然后用同等規(guī)格的宣紙白條作為緯線進(jìn)行編織，一幅原稿僅能編織制作一幅紙織畫。其特點(diǎn)在于沖淡原畫稿的色澤濃度，突出紙織網(wǎng)點(diǎn)的立體藝術(shù)效果，畫面如浮云輕紗、煙籠霧鎖，觀之似隔簾賞月，高雅深邃，意境深遠(yuǎn)，妙不可言，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格是一般繪畫、刺繡品都無法表現(xiàn)的。2008年，平?jīng)黾埧棶嫻に嚤涣袨榈诙〖壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。?（甘肅日報編輯綜合整理）