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- 來源：甘肅日報
甘肅日報特約撰稿人?李清凌
編者按：
甘肅是絲綢之路東段的主要組成部分。絲路東段從長安到河西的敦煌，共長3000多里，甘肅就占2000余里。隋唐及其之前，絲綢之路是中原王朝與今新疆及帕米爾高原以西聯(lián)系的唯一窗口。進入隋唐時期，甘肅的政治經(jīng)濟文化都發(fā)展到了一個鼎盛階段。河隴地區(qū)沃野千里，胡商蕃客穿行如織，《資治通鑒》記載“天下稱富庶者無如隴右”。政治上，李唐王朝周圍聚集了一大批關(guān)隴貴族，眾多的隴右籍政治家、文學家縱橫政壇與文壇，風云一時。
研究中原和甘肅的歷史，離不開對甘肅經(jīng)濟史、文化史的觀照。本版擬從甘肅有特點的屯田、絲路貿(mào)易，科技、文藝、史學，社會風俗、宗教信仰等方面，分不同的專題，從不同的角度，系統(tǒng)、簡練、通俗地介紹隋唐時期甘肅的經(jīng)濟、文化歷史。
甘肅自古以來就是多民族雜居的地區(qū)。隋唐時代，這里的居民除漢族外，還有突厥、吐谷渾、吐蕃、回鶻等少數(shù)民族。由于自然條件的限制，漢族以農(nóng)為主兼營家庭飼養(yǎng)或畜牧業(yè)，輔之以工商業(yè)；少數(shù)民族則大多從事牧業(yè)生產(chǎn)，有的兼營少量農(nóng)業(yè)。于是民族地區(qū)社會生活中，就出現(xiàn)對部分物資的相互需求。如中原漢地所需大量戰(zhàn)馬，政府除向民間征收、興辦苑監(jiān)牧養(yǎng)外，還要與邊境少數(shù)民族交換；少數(shù)民族所需的絹、茶等物資，也要從中原漢地換取。物資生產(chǎn)的互補性，促成國家的貿(mào)易安邊政策。隋唐政府在甘肅的安邊貿(mào)易，主要有貢賜貿(mào)易、邊境互市和“絲路貿(mào)易”等形式。
貢賜維穩(wěn)
貢賜貿(mào)易是隋唐政府同周邊民族政權(quán)之間帶有強烈政治色彩的物資交換形式，也是歷代中原王朝慣用的邊境維穩(wěn)措施。
隋朝西北各民族政權(quán)的進貢多經(jīng)甘肅進入關(guān)中、京師。有的貢賜活動就在甘肅境內(nèi)完成。隋朝西突厥、鐵勒、高昌、焉耆、龜茲、疏勒、于闐及蔥嶺以西的民族、國家，都曾頻繁地派遣使臣，路經(jīng)甘肅前往長安朝貢。隋煬帝統(tǒng)治時期（公元605年—618年），西域“相率而來朝者三十余國”。大業(yè)三年（公元607年），隋煬帝派遣大臣裴矩“于武威、張掖間往來以引致之”（《隋書·西域傳》），即在武威、張掖設(shè)點招商。甘肅在隋與西域各國的貢賜貿(mào)易中，起聯(lián)絡、中轉(zhuǎn)或直接交易的作用。
唐朝盛時統(tǒng)轄蔥嶺東西數(shù)以百計的由小國家改制而成的羈縻（籠絡）州。各羈縻政權(quán)都要按時向唐朝皇帝進貢物品，唐朝政府則以賞賜的名義賜予進貢者以絹帛錢物等。唐太宗貞觀（公元627年—649年）初，安國遣使向唐朝進貢方物，唐太宗對貢使說：“西突厥已降，商旅可行矣。”（《新唐書》卷221下），諸胡大悅。自此以后，蔥嶺（今帕米爾高原）東西兩側(cè)的部族、國家，包括中亞的曹、米、石、何、史、安、康國、吐火羅、波斯、大食、突騎施等國，非洲東海岸的甘棠，東歐的拂菻（東羅馬帝國）等國家，大都經(jīng)甘肅而到長安進貢。唐太宗貞觀十七年（公元643年），拂菻王波多力遣使獻赤玻璃、綠金精（水晶）等物，唐太宗“賜以綾綺”。唐高宗乾封二年（公元667年），拂菻王又“遣使獻底也伽（藥名）”。（《舊唐書》卷198）安國所獻者有毛錦、青黛（中藥名）?？祰I有鎖子甲、水精（晶）杯、瑪瑙瓶、鴕鳥卵、馬、狗、獅、豹等。火尋國所獻有白生石蜜、黑鹽等。（《冊府元龜》卷971）米國所獻有璧、舞筵、獅子、胡旋女等。（《新唐書》卷221下）唐朝所賜一般為袍帶鎧仗、絲綢等物。
貢賜貿(mào)易加強了隋唐政府同周邊及域外國家的政治聯(lián)系，同時，在經(jīng)濟上也產(chǎn)生了深刻的影響?？稻訃鸟R種來自大宛，體格高大，唐高祖武德中（公元618年—626年），“康國獻四千匹，今時官馬，猶是其種。”（《唐會要》卷72）有學者統(tǒng)計，唐代引進的“胡馬”品種有八十余種，其中不少來自西域。
隋朝與西北各族的文化交融也較多。隋文帝開皇十七年（公元597年），突厥突利可汗來迎親，隋文帝令太常寺教他學習納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六禮。隋朝還多次賜予西北少數(shù)民族酋長以車服、鼓吹等。隋朝宮廷的九部樂中，《龜茲》《西涼》《天竺》《康國》《疏勒》《安國》等六部是甘肅或通過甘肅從中亞、南亞各國傳入。
如前所述，隋唐京兆以西至河隴、西域各地的經(jīng)濟有農(nóng)有牧，而當?shù)氐纳贁?shù)部族、安撫降人和羈縻府州，則幾乎全是畜牧業(yè)，對漢地農(nóng)業(yè)有很強的依附性。中原王朝不論對民族政權(quán)、羈縻府州還是散居少數(shù)民族的物資交換，大都出于“懷柔”、安邊和制約強大部族等政治思考，并不完全是急需他們帶來的貢品或馬匹。唐朝“安史之亂”后，回紇自恃助唐平叛有功，每年以數(shù)千上萬的馬與唐朝為市，馬的平均價格是每匹40匹絹或50匹縑，回紇用來交易的馬多瘦弱，不能派上用場。正如白居易詩歌中說的那樣：“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日。養(yǎng)無所用去非宜，每歲死傷十六七。”（見《全唐詩》卷427）在這種情況下，絹馬貿(mào)易不僅沒有幫上唐朝的忙，反倒使其背上沉重的經(jīng)濟包袱。唐朝皇帝將內(nèi)府所藏的絹帛數(shù)十萬、數(shù)十萬地取出來填補馬值，仍然不能抵平給回紇的馬價。直到五代時期，這一經(jīng)濟壓力仍然存在。后唐明宗長興四年（公元933年）十月，范延光、馮赟上奏說：“西北諸胡賣馬者往來如織，日用絹無慮五千匹，計耗國用什之七?！保ā顿Y治通鑒》卷278）中原政府對邊疆各族的貢物包括馬，雖非急需，仍然是“倍償其值”，即加倍付給價錢。其出發(fā)點，乃主要是“懷柔遠人”。唐朝設(shè)在甘肅的互市場，見于記載規(guī)模較大的有張掖焉支山（今甘肅山丹縣），規(guī)模較小的更多。散居于甘肅各地的少數(shù)民族在附近州縣市場上以其畜產(chǎn)交換糧食、帛、練、蕃彩（賜蕃客的錦綾之類）等生活必需品的貿(mào)易，更帶有經(jīng)常性和“懷柔”性。
互市安邊
互市是西漢以來中原王朝同周邊少數(shù)民族群體、政權(quán)之間的貿(mào)易形式。隋唐政府繼承這一“底寧邊鄙，休息中夏”（《冊府元龜》卷999），即調(diào)和民族關(guān)系，安定邊疆，減輕中原內(nèi)地官民負擔的安邊之術(shù)。
隋朝國家機構(gòu)中設(shè)有專門掌管“方國及互市事”的職官。“互市監(jiān)及副，掌互市?！保ā端鍟肪?8）其時甘肅見于記載最興盛的互市在張掖。史載隋煬帝以西域多諸寶物，令裴矩往張掖，監(jiān)諸商胡互市。裴矩誘之以利，勸導胡商前往京師互市。于是西域諸蕃，往來相繼，所經(jīng)州郡，疲于送迎，“縻費以萬萬計?！保ā端鍟肪?4）互市給地方官府和國家財政造成嚴重的負擔，但對于安定邊疆起到積極作用。
唐朝政府也很重視并力行貿(mào)易安邊政策。國家行政機構(gòu)中同樣設(shè)有主管互市的職官：諸互市，監(jiān)各一人（從六品下），丞一人（正八品下），諸市監(jiān)掌諸蕃交易馬、駝、驢、牛之事。（《舊唐書》卷44）唐高祖武德八年（公元625年）正月，吐谷渾、突厥各請互市，唐高祖李淵一口答應。前此，“中國（原）喪亂，民乏耕牛，至是，資于戎狄，雜畜被野?！保ㄋ巍ね蹁咦短茣肪?4）這是說互市幫助唐朝解決耕畜不足的問題。
唐朝規(guī)模最大、影響最大的互市是絹馬、茶馬貿(mào)易。絹帛等本來是禁止互市，只在貢賜貿(mào)易中賞賜邊疆少數(shù)民族進貢者?！鞍彩分畞y”后，活動于北方的回紇自以助唐平叛有功，每年用數(shù)千上萬的馬匹，強制性與唐朝互市，換取絹、茶等?！敖侎R貿(mào)易”“茶馬貿(mào)易”雖然不都在甘肅進行，但它對河隴地區(qū)的吐蕃、吐谷渾等與中原內(nèi)地的茶馬互市影響很大，直到宋元明清時期，甘肅的邊境互市有增無減，經(jīng)久不衰，是研究中原王朝在甘肅互市安邊政策不可忽視的節(jié)點。
唐朝政府對于唐蕃貿(mào)易物控制甚嚴。除唐政府特批的絹馬貿(mào)易外，絲絹金鐵等一般不許用于互市。唐玄宗開元二年（公元714年）閏三月，敕諸錦、綾、羅、縠（hú，有皺紋的紗）繡、織成綢絹、絲、牦牛尾、真珠、金鐵，并不得與諸蕃互市或帶入蕃境，金鐵之物也不得帶過西北邊關(guān)。（《唐會要》卷86）唐文宗開成元年（公元836年）六月，京兆府奏：按唐德宗建中元年（公元780年）十月六日敕，諸錦罽、綾羅、縠繡、織成細綢、絲、布、氂牛尾、真珠、銀銅鐵、奴婢等并不得與諸蕃互市。（《冊府元龜》卷999）看來這些禁令是唐政府長期實行的國策。
“絲路”懷遠
早在遠古時期，中國東西部經(jīng)濟、文化聯(lián)系就已經(jīng)存在。漢武帝派遣張騫出使西域，進一步開通中國同中亞、西亞等地往來的“絲綢之路”。隋唐時期的“絲綢之路”更成為中原王朝懷柔遠人，獲取沿線民族、國家寶物的主渠道。
前已提及，隋煬帝為加強同西域民族、國家的聯(lián)系，曾派重臣裴矩在甘肅張掖設(shè)點，監(jiān)管西域胡商同當?shù)毓倜竦慕灰?，并給胡商以利好，誘導他們前往長安進行經(jīng)濟文化交流。史載“西域諸蕃，多至張掖，與中國交市?！保ā端迨贰づ峋貍鳌罚┪饔蚋鞣絿汕哺鲊鴮嵙π酆竦暮蹋?jīng)甘肅前往京師進貢貿(mào)易，或在河西張掖等地就近交易。裴矩在主管張掖互市時，傾心結(jié)交西域官商，了解各國的自然、地理、風俗、禮儀、物產(chǎn)等，又翻閱文獻，積累資料，寫成《西域圖記》三卷，記載西域44個方國的情況及與中原王朝的歷史聯(lián)系。該書序言還明確記載了從中西交通的咽喉敦煌出發(fā)，到達西海（地中海）的“絲綢之路”。書中記載將唐朝首都長安經(jīng)隴右、河西與中亞、西亞、東歐等地聯(lián)系起來，又通過橫向延伸，將絲路兩側(cè)更遠的地區(qū)納入絲路交通網(wǎng)絡，使“絲綢之路”不再是單獨的一條、兩條或三條連接中西的交通線路，而是一個很大的網(wǎng)狀交通體系。在這個體系中，有密如繁星的市鎮(zhèn)，有控制交通的關(guān)、卡、守捉，有提供食宿草料的驛館、客店或商鋪，也有管理交通、市政的規(guī)章制度及職官。往來人員包括商旅、使臣和僧人。他們的來往行蹤受到唐朝地方官府的嚴格控制和保護。
各族商人留居內(nèi)地，有的數(shù)十年逗留不歸。河西的大都會涼州，襟帶西蕃，蔥（嶺）右諸國，“商旅往來，無有停絕”。岑參詩有“涼州七里（一作城）十萬家，胡人半解彈琵琶”。（康熙《御定全唐詩》卷199）吐谷渾、契苾、思結(jié)等部，寄居涼州者有5000多戶，17200余人。（《舊唐書·地理志》）唐肅宗時（公元756年—761年），武威郡九姓胡商安門物（人名）等發(fā)動叛亂，“殺節(jié)度使周佖”。（《舊唐書》卷10）甘、肅、瓜、沙等地，也有大量胡商和從中亞遷入的少數(shù)民族。史載在高昌等西域市場上，有很多產(chǎn)自內(nèi)地的絲織品、漆器、香料、顏料和藥材，吐魯番出土文書中，也記載隨葬品中有綾羅錦綺練絹制作的衣物或絲料，都是由西域商人從內(nèi)地途經(jīng)河隴地區(qū)運到那里?！盁o數(shù)鈴聲遙過磧，應馱白練到安西?！保滴酢队ㄈ圃姟肪?86）各民族商人不辭辛勞地長年奔波在“絲綢之路”上，是促進絲路沿線商品貿(mào)易的骨干力量。這些旅行經(jīng)驗豐富而又善于經(jīng)營的客商，往往能累金巨萬，變?yōu)楹郎獭?nèi)地商人通過絲路貿(mào)易發(fā)財致富者同樣不少??！短綇V記·裴伷先》記載了這樣一個故事：有個名叫裴伷先的內(nèi)地人，因違法犯罪被徙北庭（治今新疆吉木薩爾縣），他在那里貨殖五年，致資財數(shù)千萬?！巴鶃砗游鳎诮欢薄白员蓖ブ翓|京（今河南洛陽市），累道致客，以取東京息耗”。從一個強制移邊的囚犯，經(jīng)過數(shù)年經(jīng)營變?yōu)橘Y財數(shù)千萬，交結(jié)二千石，累道致客，為其取東京息錢的大富豪，裴伷先本人的經(jīng)營本領(lǐng)固然值得欽佩，但當時西北包括甘肅一帶良好的商業(yè)環(huán)境也是其致富的一個重要條件。這件事反映了當時包括甘肅在內(nèi)的西北地區(qū)民族貿(mào)易的蓬勃生機。
如前所述，隋唐京畿以西河隴、西域各地的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是農(nóng)牧兼營，以牧為主。而當?shù)氐纳贁?shù)部族、降附人戶和籠絡府州，則幾乎全部經(jīng)營畜牧業(yè)，對漢地農(nóng)業(yè)有很強的依賴性。中原王朝不論對民族政權(quán)、羈縻府州還是散居少數(shù)民族的物資交換，大都出于“懷柔”、安邊等政治目的。因此，中原政府對邊疆各族的貢物、貢馬多是“倍償其值”。